五蘊皆空
読み方
ごうん かいくう意味
仏教で、人間や世界を成り立たせる五つの要素（色・受・想・行・識）には固定した実体がなく、すべては因縁によって仮に成り立っているにすぎない、という教え。転じて、物事への執着を離れて本質を見る姿勢を表すこともある。由来
大乗仏教の『般若心経』の一句「照見五蘊皆空」に由来する。思想的な源流はインドで成立した般若経典群（紀元前1世紀ごろ〜紀元後1世紀ごろ）にさかのぼり、東アジアでは唐の玄奘が649年ごろに漢訳した『般若波羅蜜多心経』を通じて広く知られるようになった。備考
仏教語としての用法が中心で、日常会話ではやや硬い表現。般若心経の文脈で理解されることが多く、単なる「空虚」という意味ではない点に注意。例文
- 僧侶は法話で、五蘊皆空とは自分という存在への執着を離れる教えだと説明した。
- 般若心経の『照見五蘊皆空』の一句に、彼は若いころから強くひかれている。
- 五蘊皆空の考え方に触れてから、失敗へのこだわりが少し薄れた。
- 大学の宗教学の授業では、五蘊皆空を現代人の不安と結びつけて読み解いた。
- 祖母は深い悲しみの中でも、五蘊皆空の教えを胸に静かに日々を過ごした。
類義語
- 一切皆空
- 色即是空
- 諸法無我